<h1>אהל מועד שער התפילה דרך ב'</h1>
<h2>דף כד.</h2>
בימים שאין בהם קרבן מוסף אם טעה ולא הזכיר מאורע היום אינו חוזר וכיון שסיים אותה ברכה אע"פ שלא פתח בברכה אחרת אינו חוזר וכ"כ בתוס' וכן דעת הרשב"א, ורי"ג העיד שראה ר"ת שחזר אחר מודים לרצה בדבר שאמרו חכמים אם לא אמר אין מחזירין אותו, וע"כ אע"ג שעל הנסים תקנו במודים ואין עליו ואם רוצה לחזור חוזר לעבודה לפי שברכות אחרונות שלשתן חשובות כ"א לענין חזרה וכן הדין בג' ראשונות כמו שיתבאר בנתיב שאחר זה, המתפלל ושרוי בתענית ולא התפלל ענינו במקומה וסיים תפי' אם לא עקר את רגליו אומר אותה בלא חתימה וחותם כי אתה שומע תפילת כל פה פודה ומציל בעת צרה וצוקה יהיו לרצון כ"כ הגאון ורי"א והר"מ ומרבותינו הצרפתים יש שאומרים שיכול לחתום בברכה אם כבר השלים סדרן של ברכות ואם ש"ץ שכח מלומר ענינו בין גואל לרופא חוזר ואומר ענינו ומתחיל אחר כן רפאינו.
וטעם למה החמירו בטעה ולא הזכיר מאורע היום בתפילה בימים שיש בהם קרבן מוסף משום שהחמיר' תורה בהם וחדשה בהם קרבן מוסף עד שאנו מחייבין לחיוב הזכרתן תפילה נוספת.
